از ریشه به معنای لبریز شدن و یا شکوفه زدن است. اصطلاح انتفاضه به قیام مردم مسلمان فلسطین علیه اشغالگران صهیونی اطلاق می شود و از سال 1987م/1366ش. پس از آغاز انتفاضه اول وارد واژگان سیاسی شد و در طول عمر 16 ساله ی خود مفاهیم بلندی را بر ذهن جهانیان حک کرد. در حال حاضر افکار عمومی دنیا انتفاضه را با ویژگی های ذیل می شناسند:
الف) مردمی بودن: بدین معنا که قیام مردم مسلمان فلسطین هیچگونه وابستگی حزبی و یا سیاسی به جریانها و کشورهای دخیل در قضیه ی فلسطین ندارند و از خاستگاهی مردمی برخوردار است.
ب) اسلامی بودن: بدین معنا که پس از شکست های مکرر اعراب با پرچم پوشیده ی ملی گرایی عربی و همچنین ناکام ماندن گروه های مبارز و چریکی فلسطینی که به مرور زمان با سازش پذیری و خیانت اعراب به حاشیه رانده شدند، انقلاب اسلامی الگویی راستین برای مبارزات رهایی بخش ترسیم کرد و جرقه ی اولین تشکل های اسلامی در فلسطین زده شد و به یک معنا اسلام و پیروان حقیقی آن مشخص کننده ی مسیر پیروزی شدند.
ج) سلاح سنگ: از ویژگی های بارز و جالب انتفاضه در عصر ماشین و کامپیوتر و سلاح های پیشرفته ی آنچنانی. سنگ تنها سلاح مردم مسلمان فلسطین در مواجهه با ارتش سراپا مسلح صهیونی است و مهمتر آنکه چنین سلاح ساده ای ارتش یهود را به زانو درآورده و توان مقابله با آن را ندارد.
گفتنی است که از مهر ماه 1379 ـ سپتامبر 2000 ـ انتفاضه ی دوم یا انتفاضه الاقصی شروع شد که همچنان با قدرت و شدت ادامه دارد و چیزی نمانده است که اسرائیل را از پا درآورد.
البته انتفاضه ی فلسطین از ابتدای ظهور تاکنون مراحل مختلفی را در مبارزه علیه صهیونیست ها پشت سر گذاشته است که آخرین و مؤثرترین مرحله، انجام عملیات استشهادی است که به زعم سیاسیون، هیچ سلاحی توان مقابله با آن را ندارد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برای اطلاع بیشتر به کتب ذیل مراجعه کنید:
1- انتفاضه و طرح اسلامی معاصر (فلسطین و ریشه های انتفاضه)، دکتر فتحی ابراهیم شقاقی، الهدی.
2- انتفاضه مسجدالاقصی (زمینه ها، روند و پیامدها) سیدرضا میرطاهر، نشر سازمان عقیدتی سیاسی ناجا، 1379.
3- انتفاضه، حماسه مقاومت فلسطین؛ جمیله کدیور، مؤسسه اطلاعات، 1372.
4- رسته سنگ اندازان، علی اکبر ولایتی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1377.
5- ماجرای فلسطین و اسرائیل؛ مجید صفاتاج؛ دفتر نشر فرهنگ اسلامی؛ 1380.
ثبت دیدگاه