متفکّر، فیلسوف، فقیه عالیمقام و اسلامشناسی که در فنون مختلفۀ اسلام و قرآن کریم بینظیر بود.
شخصیتی که عمر شریف و ارزنده خود را در راه اهداف مقدس اسلام صرف و با کجرویها و انحرافات مبارزه سرسختانه کرد. او نه فقط در زمره فرزندان تربیتیافته مکتب پیرجماران که فرزند عزیز، پاره تن و حاصل عمر آن حکیم فرزانه بود. فداکاری که با شعاع فروزان خود مردگان را حیات میبخشید و به ظلمتها نور میافشاند.
عالِم جاودانی که در طهارت روح و قوّت ایمان و قدرت بیان کمنظیر بود.
حکیمی که با قلم روان و فکر توانا، مسائل اسلامی را تحلیل میکرد و حقایق فلسفی را بیقلق و اضطراب، با زبان مردم توضیح میداد و به تعلیم و تربیت جامعه میپرداخت.
قلمدار، ناصح و موعظهگری که آثار قلم و زبان او بیاستثنا آموزنده و روانبخش و مواعظ و نصایح او که از قلبی سرشار از ایمان و عقیدت نشأت میگرفت، سودمند و فرحزا برای عارف و عامی بود.
او پشتوانه محکم حوزههای دینی و علمی و خدمتگزاری سودمند برای ملّت و کشور بود.
همه آنچه یادآوری شد، برگرفته از تعابیر بسیار بلند و رسای فرزانه دوران، آن پیر جماران درباره استاد شهید مرتضی مطهری بود. بزرگمردی که دشمنان اصلی و پشت پرده اسلام، تاب تحمل کیمیای وجودش را نداشتند و به وسیله یکی از گروههای مرموز، فرق مبارکش را نشانه گرفتند. او چون مولایش وضوی خون گرفت و محاسنش به خون خضاب شد. همه اینها برای آن بود که او اسرار میدانست و اسرار هویدا میکرد.
امروز بر همه ما تکلیف است که نگذاریم این اسرار آن چنان که امام عزیز سفارش و توصیه کرد «با دسیسههای غیراسلامی» فراموش شود.
نسیم قدس در مسیر ادای این تکلیف، گزیده دیدگاههای این دانشمند، اندیشهمند و نظریهپرداز بزرگ دوران را درباره بزرگترین مسأله بشریت در دنیای معاصر تنظیم کرده که عیناً در زیر از نظر خوانندگان میگذرد:
دو تیغۀ یک قیچی؛ دو خطر بزرگ
… آیا از آوارگان فلسطین اطلاعی دارید؟ آیا میدانید که اسرائیل امروز چه خطر بزرگی برای عالم اسلام است؟
ما امروز دو خطر بزرگ داریم، دو خطر بزرگ متوجه عالم اسلام است.[…].
آن دو خطر یکی کمونیزم است و دیگر صهیونیسم یعنی خطر جهود؛ یکی کفر صریح است و دیگری نفاق.
این دو در تمام کشورهای اسلامی بساط جاسوسی خود را پهن کردهاند. خدا میداند که در سال چند میلیون دلار برای این کار صرف میشود. این دو تا شاهرگ اسلام را میزنند، مثل دو تیغه قیچی به کار افتادهاند که ریشه اسلام را بِبُرند. مسلمانان باید کاملاً هوشیار باشند و به این دو خطر توجه داشته باشند.
شما میشنوید در کشورهای عربی روابط فلان دولت با فلان دولت چه شد، سوریه با مصر چطور، اردن با سوریه چطور، عربستان سعودی چطور، بدانید که در همة این قضایا انگشت اسرائیل در کار است. این خطر را باید به مردم گفت. باید مردم را هوشیار و آگاه کرد.
کی باید بگوید؟[…] اینها را باید خطبا بگویند، آنهایی باید بگویند که سخنگوی اسلام به شمار میروند. […] ما بدانیم ماتریالیسم چه فعالیتها دارد، صهیونیزم چه فعالیتها دارد.
اطلاع و آگاهی از اینها و گفتن و بازگو کردن اینها واجب است.
کرسی حسین بن علی علیهالسلام اگر اینطور باشد میتواند حافظ اسلام باشد.1
مکتب حسین
فلسفه عزاداری حسینبنعلی اینها است و الّاچهفایدهایبهحال حسینبنعلیکهبرایشگریه بکنیم؟
او چه احتیاجی دارد به گریه ما و شما.
حسین بن علی میخواهد نام او، مکتب او زنده باشد، در مکتب او با هر باطلی بجنگیم، با کمونیزم بجنگیم، با ظلم، با بیعدالتی، با فساد، با فحشا، با قمار، با مُسکِرات مبارزه کنیم[…]
آرزوی شرکت در حادثهای که هزاروسیصد سال از آن گذشته، معنی ندارد؛ اینها برای این است که ما همیشه به خودمان تلقین کنیم و حسین بن علی را به صورت یک مکتب زنده حفظ کنیم.
اگر شخص حسین بن علی مُرد [شهید شد] مکتب او زنده است؛ در مکتب حسین و در زیر لوای حسین مبارزه کنیم. در سایه حسین در راه حق قدم برداریم.2
آیا ما دائم از گذشته صحبت کنیم؟ یا گذشته برای آینده است؟ آینده و گذشته را باید به یکدیگر مربوط و متصل کرد. از نهضت حسینی در همین زمینه باید استفاده کرد، مردم را آگاه نمود. ببینید چه میکنند؟ چگونه تبلیغ میکنند؟ چگونه کتاب مینویسند و چگونه باید بنویسند؟ دربارة چه مسائلی فکر کنند و دربارة چه مسائلی حساسیت دارند؟
ببینیم علی بن ابی طالب (ع)، حسین بن علی (ع) روی چه مسائلی حساسیت داشتند، ما هم روی همان مسائل حساسیت نشان دهیم. چرا آنها روی مسائلی حساسیت نشان میدهند و ما روی مسائل دیگر؟ از این جا باید استفاده کنیم پولهایمان را چگونه خرج کنیم. آیا ما رشدی در این زمینه داریم؟ میفهمیم انفاقی که در راه خدا به خیال خودمان میکنیم چه انفاقی است؟ به خدا قسم من میترسم زیانی که ما از راه امر به معروف و نهی از منکر جاهلانه کردهایم یا صدمههایی که از این راه جاهلانه به اسلام زدهایم از زیان ترک امر به معرف و نهی از منکرمان بیشتر باشد.3
اگر پیغمبر امروز زنده بود درباره چه مسألهای میاندیشید؟
… اگر میخواهیم به خودمان ارزش بدهیم، اگر میخواهیم قیمت پیدا کنیم، اگر میخواهیم در نزد خدا و پیغمبر محترم باشیم، در نزد ملل جهان محترم باشیم، باید این اصل را زنده کنیم.
اگر پیغمبر اسلام زنده میبود امروز چه میکرد؟ در بارة چه مسألهای میاندیشید؟
واللهِ و باللهِ قسم میخورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود میلرزد. این یک مسأله دو دو تا چهار تاست. اگر کسی نگوید، گناه کرده است. من اگر نگویم واللهِ مرتکب گناه شدهام و هر خطیب و واعظی اگر نگوید مرتکب گناه شده است.4
اگر حسین بن علی (ع) امروز بود…
«واللهِ و باللهِ ما در برابر این قضیه مسؤولیم. به خدا قسم مسؤولیت داریم. به خدا قسم ما غافل هستیم.
واللهِ قضیهای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است، این قضیه است. داستانی که دل حسین بن علی (ع) را خون کرده، این قضیه است.
اگر میخواهیم به خودمان ارزش بدهیم، اگر میخواهیم به عزاداری حسین بن علی (ع) ارزش بدهیم، باید فکر کنیم اگر حسین بن علی امروز بود و خودش میگفت برای من عزاداری کنید، میگفت چه شعاری بدهید؟
آیا میگفت بخوانید: «نوجوان اکبر من» یا میگفت بگویید: «زینب مضطّرم الوداع، الوداع»؟! چیزهایی که من (امامحسین) در عمرم هرگز به این جور شعارهای پستِ کثیفِ ذلتآور تن ندادم و یک کلمه از این حرفها نگفتم. اگر حسین بن علی (ع) بود میگفت: اگر میخواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز تو با فلسطین باشد. شمر امروز موشهدایان است، شِمر هزار و سیصد سال پیش مُرد، شِمر امروز را بشناس. امروز باید در و دیوار این شهر با شعار فلسطین تکان میخورد. مرتّب در مغز ما کردند که این یک مسأله داخلی نیست، مربوط به اعراب و اسرائیل است.5
استاد شهید مرتضی مطهری
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
1. استاد شهید مرتضی مطهری، ده گفتار، انتشارات صدرا، ص 274-275.
2. همان.
3. استاد شهید مرتضی مطهری، حماسه حسینی، ج1، انتشارات صدرا، ص 287.
4. همان، ص 288.
5. همان، ص291
ثبت دیدگاه