تازه ترین مطالب
خطرناکتر از ناو، آن سلاحی است که میتواند این ناو را به قعر دریا فرو ببرد
آمریکا میخواهد ایران را ببلعد، ملّت رشید ایران و جمهوری اسلامی مانع است
دعوی بزرگ ایران اسلامی مقابله با نظم ناعادلانه و تحکّم نظام سلطه در جهان کنونی، و روی آوردن به نظام عادلانهی ملّی و بینالمللی اسلامی است
دشمنِ لجوج، خبیث و متأسّفانه دارای امکانات، معارف اسلامی، معارف شیعی و معارف انقلابی را هدف قرار داده؛ باید در مقابل اینها ایستاد
بدون تردید، ملّت ایران در جنگ دوازدهروزه، به معنای واقعی کلمه، هم آمریکا را شکست داد، هم صهیونیستها را
اختلاف جمهوری اسلامی و آمریکا یک اختلاف تاکتیکی نیست، یک اختلاف موردی نیست، یک اختلاف ذاتی است
ایران عزیز ما مظهر امید است؛ صهیونیستها مأیوساند
علیه صهیون ملعون و آمریکای جنایتکار
آرشیو » مقالات تخصصي
دو گونه منافق
محمدهادی صحرایی بندگان خدا، شما را به تقواي الهي توصيه ميکنم و از منافقان برحذر ميدارم. آنها گمراهند و گمراهکننده. خطاکارند و دعوتگر به خطا. همیشه رنگ عوض میکنند و در آشوبها غوطهورند. هدفشان قرار دادن شما در سختيهاست و در هر پناهگاهی به شکار شما کمين ميکنند. دلهاشان بيمار و ظاهرشان آراسته است. پنهانی […]
قرآن، تاریخ و قدس (قسمت چهارم)
بنی اسرائیل در بیت المقدس يادكرد ديگر بيت المقدس كه در آيات متعددى مورد اشاره قرار گرفته، در ارتباط با داستان بنى اسرائيل و سكونت آنان در سرزمين فلسطين است. بنى اسرائيل كه در مصر با آزار و شكنجه هاى سخت فرعونيان به ستوه آمده بودند، همواره آرزوى بازگشت به فلسطين را داشتند؛ سرزمينى كه […]
جهانی سازی (قسمت دوم)
کمیسیون سه جانبه برای سالهای بعد از ۱۹۸۰ طرحی داشت به نام «دهه هشتاد» که می گفت نفت یک ماده تمام شدنی است و باید جایگزین شود و لذا کل جهان باید در یک نظام هماهنگ و جهانی به نرمی به سوی نظم نوین جهانی برود و همه این نظم را بپذیرند.۲ در سال ۱۹۷۹ […]
قرآن، تاریخ و قدس (قسمت سوم)
حضور استعمارگران اروپایی بيت المقدس و فلسطين همچنان صحنه جنگ هاى صليبى بود تا اينكه در 1517 م. دولت عثمانى با شكست مماليك، اين شهر را به تصرف خود درآورد. در پى شكست روس ها در نبرد با عثماني ها كه از حمايت فرانسه و انگليس برخوردار بودند، پاى فرانسوي ها و انگليسي ها به […]
جهانی سازی (قسمت اول)
جهانی سازی، یعنی کل نظام اقتصادی دنیا به هم مرتبط است و با هم نبض می زند و مواد خام، نیروی کار، منابع مالی، بازار فروش و خلاصه همه عناصری که یک نظام اقتصادی را می سازد در سطح جهان یک نظام به هم بسته واحد را شکل می دهد و به دنبال آن طبعاً […]
قرآن، تاریخ و قدس (قسمت دوم)
نامهای گوناگون یک شهر بيت المقدس در طول تاريخ، نام هايى گوناگون به خود گرفته است. پادشاه كنعانى به احترام «شاليم» (خداى صلح) آن را «يُوْرشاليم» به معناى شهر صلح و آرامش خواند. پيش از تصرف شهر به دست حضرت داود عليه السلام «يَبُوس» خوانده مى شد و داود عليه السلام آن را به «اورشليم» […]
قرآن، تاریخ و قدس (قسمت اول)
مقدّمه داشتن نگاه قرآنی به موضوع فلسطین و قلبِ آن بیت المقدس، بسیار مهم و تعیینکننده است. این نگاه در طول تاریخ معاصر، وحدت دیدگاه مسلمانان را نسبت به موضوع قدس ایجاد کرده و استمرار بخشیده است. در آینده نیز داشتن همین نگاه است که تضمینکنندۀ تعاملات درست سیاسی و نظامی نسبت به این موضوع […]
سیرۀ پیامبر اکرم (ص) (قسمت چهارم)
سیرۀ پیامبر اکرم (ص)، از تأسیس نظام اسلامی، تا برخورد با اصحاب فتنه و توطئه و پیمان شکنان. دشمن چهارم، منافقين بودند. منافقين در داخل مردم بودند؛ كسانى كه به زبان ايمان آورده بودند، اما در باطن ايمان نداشتند؛ مردمان پست، معاند، تنگ نظر و آماده همكارى با دشمن، منتها سازمان نيافته. فرق اينها با […]
فتنه دريفوس (قسمت دوم)
نگاهی به اختلاف افکنی صهیونیست ها در میان کشورها و ادیان دو دلیل صهیونیست ها درباره دریفوس يك نويسنده فرانسوي به نام ميشل وينوك كتابي حجيم نوشته است به نام «قرن روشنفكران»(2) كه درباره روشنفكران اروپا و مخصوصاً فرانسه در يك دوره صد ساله از ماجراي دريفوس تا سال 2000 است؛ با اين دسته بندي […]
سیرۀ پیامبر اکرم (ص) (قسمت سوم)
سیرۀ پیامبر اکرم (ص)، از تأسیس نظام اسلامی، تا برخورد با اصحاب فتنه و توطئه و پیمان شکنان. برادری اسلامی اقدام بعدىِ بسيار مهم، ايجاد اخوّت بود. اشرافيگرى و تعصّبهاى خرافى و غرور قبيله اى و جدايى قشرهاى گوناگون مردم از يكديگر، مهمترين بلاى جوامع متعصّب و جاهلى آن روز عرب بود. پيغمبر با ايجاد […]
فتنه دريفوس (قسمت اول)
نگاهی به اختلاف افکنی صهیونیست ها در میان کشورها و ادیان فتنه دریفوس ترکیب آشنا و غریبی است. از یک طرف کلمه فتنه در یک سال گذشته توسط مردم شناخته شده و معنای عمیق آن را درک کرده اند. اما دریفوس کلمه تقریبا نا آشنایی است که بد ندیدیم، آن را برای خوانندگان واشکافی کنیم. […]
