آن ها نه فقط دولت اسرائيل را «جمهوري تورات سالار» مي دانند كه «قانون اساسي توراتي»11 را تنها پيشنهاد و گزينه مناسب براي هدف نهايي خود كه يك «دولت هالاخايي»12 [شريعت يهودي] است تبليغ مي كنند؛ يعني حاكميت نظامي، سياسي، فرهنگي و اقتصادي مبتني بر اسفار پنج گانه13 تورات و كتاب يوشع.
بنا بر قول مشهوري كه گوش آمونيم بدان استناد مي كند، يهوديت بر سه پايه استوار است: كتاب اسرائيل، ملت اسرائيل و سرزمين اسرائيل. بسياري از يهوديان هارديم وحتي يهوديان غير مذهبي معتقدند كه گوش آمونيم وزن يكي از اين سه پايه را كه همان سرزمين اسرائيل باشد بيشتر كرده است14.
از منظر آن ها، «زماني مهمترين عبادت، شيوه تحصيل در حوزه هاي ديني [همان مدارس وي‍ژه مذهبي يهود معروف به] «يشيوا» بود. اما امروز مهمترين عبادت، مهاجرت به سرزمين اسرائيل» و اسكان در آن است.
توجه و تمركز روي مناسك و شعائر مذهبي يهودي، مرتبط است به ايمان به «تناسخ» كه خود از تبعات ميراث نگرش كاباليستي است.
آنان معتقدند كه در حلول تازه و فعلي، ملتزم و متعهد به جبران اهمالي هستند كه در زندگي قبلي خود نسبت به رعايت احكام مذهبي از خود نشان داده بودند. هر كس به اين زمين خاكي باز مي گردد بايد گناه هر قصوري را كه در تجسد قبلي زميني اش از وي سرزده از خود بزدايد15.
به اعتراف و ادعاي منابع يهودي، «اكنون گوش آمونيم جانشين جنبش [كاباليستي] حسيدي شده است. اگر چه يهوديت صهيونيستي تندرو، ديدگاه هاي كاباليستي را از «فرد» به «جامعه» تسري مي دهد. اين «استمرار همراه با انقلاب» ريشه در انديشه هاي خاخام كوك [از رهبران معروف يهودي در اراضي اشغالي فلسطين] دارد. بنياد گرايان اسرائيلي، مدعي هستند كه وقتي آنان به عنوان «پيشگامان تجديد حيات فعلي يهود» بر خود واجب مي دانند كه هر چه بيشتر بر اجراي آن دسته از احكامي كه در نسل هاي پيش از سوي يهوديان سنتي، متروك مانده بود، پا فشاري كنند، در واقع به نحوي از اصل «تناسخ» استفاده كرده‌اند16.
«گوش آمونيم» در ضمن براي دانش تفصيلي و جامع اين هنجارها و منابع آن ها اهميت خاصي قائل است و سعي مي كند از راه نوعي آموزش حرفه اي كه خود بخشي از فريضه تورات خواني است به اين كار جامة عمل بپوشاند. اين عمل نيز به افزايش افراط گرايي كمك مي كند و شدت اين افراط گرايي را مي توان با توجه به شاخص هاي اثبات شده اي مشخص كرد؛ مثل تعداد صفحات گِمارا17(تلمود بابل و تلمود اورشليم) كه هر روز بايد خوانده شود؛ يا تعداد ساعت هايي كه هر هفته به مطالعة مذهبي اختصاص مي يابد. بيست سال پيش هيچ كس نمي توانست باور كند كه جوانان امروزي اسرائيل با آن همه ذهنيت ملي گرايانه، روزي هجده ساعت را در يشيوا [مدارس ديني] بگذرانند و لو به سن بزرگسالي رسيده و حتي وارد زندگي زناشويي شده باشند. بچه هاي اين‌ها نيز به موازات كار پدران و مادران شان تمامي دوران تحصيل خود را در يشيوا مي گذرانند. اخيراً براي كودكان يك هِدِر18 نيز ايجاد كرده اند19. (هِدِركلاس براي كودكان است كه به طور فشرده اصول مذهبي را با شيوه هاي كهنه، صريح و مورد تقاضا ياد مي دهد)
ايجاد تنفر شديد نسبت به غير يهود، به خصوص فلسطينيان و تقويت و تحكيم انگيزه اي ذهني و دروني براي رو در رويي و كشتار و قتل عام آن ها با هر پوشش و بهانه اي، ماحصل همين آموزش هاست كه امروز در مدارس رسمي و حتي پادگان هاي نظامي ارتش اسرائيل نيز از سوي اين خاخام ها و رهبران يهودي با جديت و شدت دنبال مي شود20.
كودكان، نوجوانان، جوانان دختر و پسر و به خصوص سربازان اسرائيلي بر اساس تعاليم و آموزه هاي ياد شده ياد گرفته و باور كرده اند كه «خون [يهودي] با خون [فلسطيني] فرق دارد21.»
آن چنان كه خاخام بزرگ پيشين گفته بود: هر كس مي گويد بايد ميان مجازات يك قاتل يهودي با يك قاتل غير يهودي فرق بگذاريم درست مي گويد اگر چه نيازي به گفتن همه چيز در ملاء عام و به جهانيان نيست22.
به نوشته گيديون آران يهودي، گوش آمونيم داراي هسته اي فعال از يهودياني است كه عمدتاً از مدارس ديني «يشيوا» فارغ التحصيل شده اند يا از مدرسان و طلاب يشيوا هستند23.
آن چه ترديد ناپذير است، كشتار روز افزون فلسطينيان، از دير ياسين و كفر قاسم تا تهاجم 22 روزه غزه، توطئه هاي گوناگون در اطراف و حريم مسجدالاقصي از جمله حفاري هاي پي در پي، در مسير تخريب اين بناي مقدس با هدف برپايي هيكل يا معبد سليمان بر خرابه هاي آن، تماماً ماحصل آموزش ها و تعليمات تلموديك است كه در پوشش يك راهبرد گسترده و جهاني دنيوي و مادي اما تحت عبارات و عناوين فريبنده، جعلي و تحريف آميز ديني انجام مي گيرد. يعني تحقق آرمان صهيونيسم، مبتني بر برپايي و تحكيم دولت يهودي در فلسطين و در پي آن، تحت انقياد در آوردن همه اقوام و ملل جهان در قالب يك حكومت فراگير جهاني24، آن چنان كه جوليوس كرينستون يهودي مي گويد:
هدف صهيونيسم تأسيس دولت يهود در فلسطين تحت حمايت قدرت هاي اروپايي است. آرمان مسيحيايي وعده مي دهد كه يهوديت يك قدرت جهاني در فلسطين تأسيس خواهد كرد و همة اقوام زمين در مقابل آن كرنش خواهند نمود.
صهيونيسم حتي در بُعد سياسي خود تنها يك مرحله از آرمان مسيحايي را محقق خواهد ساخت و به همين علت در صورت توفيق ممكن است به سوي تحقق كامل آن آرمان گام بردارد. اين اقدام در صورت عدم توفيق نيز يهوديان را در مورد اصل آرمان دلسرد نخواهد كرد؛ زيرا آرمان مسيحايي از آزادي يهوديان گسترده تر و از تأسيس يك دولت يهودي مستقل [به نام اسرائيل] فراگيرتر است. آرمان ياد شده اهداف بلندي را براي بشريت و تكامل نژاد بشري در نظر مي گيرد، ولي در عين حال، در يك زمينة يهودي و با مفهومي كاملاً يهودي باقي خواهد ماند.
… اين عصر پس از اصلاح معنوّيات قوم يهود تحت هدايت يك انسان خواهد بود كه نهالي از خاندان داوود است و يهوه او را مي فرستد تا آنان را به راستي و درستي رهنمون شود. قومي كه يهوه براي ابلاغ رسالت خود براي جهانيان برگزيده، خواهد توانست مسؤوليت خويش را در اصلاح معنويات جهان انجام دهد.
… اميد مسيحايي بيشتر يهوديان عصر ما نيز همين است و باور جناح‌هاي مختلف جامعه (يهودي) در اين باب تنها در جزئيات تفاوت دارد. به بركت آزادي يهوديان در تفسير اعتقادات، اين تفاوت ها تفرقه اي را در اردوگاه يهوديت پديد نياورده است و هر گروهي به شيوة خود در تحقق اين آرمان شكوهمند [يعني همان بر پايي حكومت جهاني يهود بر تمام اقوام و ابناي بشر] سهيم مي شود25.
■ عبدالرّحمن احمدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11- همان، ص 118.
12- همان، ص 119.
13- همان، ص 116.
14- همان، ص 96.
15- همان، ص 97.
16- همان، ص 98
17- Gemara . تلمود كه بعد از تورات مهم ترين كتاب يهوديان است خود بر دو بخش است. تلمود بابل و تلمود اورشليم. گِمارا لغتي عبري است كه معمولاً بر كل تلمود اطلاق مي شود و گاه به معناي تفسير تلمود نيز به كار مي رود.
18- Heder
19- همان، ص 90
20- براي كسب اطلاعات بيشتر در اين باره و آشنايي با مصاديق اين ادعاها ر.ك. بنيادگرايي صهيونيستي يهود، صص 61و62 .
21- همان، ص 50.
22- همان.
23- همان، ص 54.
24- ر.ك: جوليوس كرينستون، انتظار مسيحيا در آيين يهود، ترجمه توفيقي، ناشر مركز مطالعات و تحقيقات اديان مذاهب، ص 171.
25- همان، ص 171 ـ 172.
ثبت دیدگاه